إسماعيل « 1 » « « ه » » ابن أبى السّمال رويا عن أبي الحسن موسى عليه السّلام وكانا من الواقفة « 2 » وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكّا « 3 » ووقفا « 4 » عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر أخبرنا محمّد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن محمّد بن حسّان به وسيذكر انشاء اللّه تعالى عن ( كش ) « 5 » و ( م ) « 6 » بعنوان إبراهيم ابن أبي سمال وفي داود بن فرقد « 7 » ( كش ) ما روى في إبراهيم ابن أبي البلاد من أصحاب أبى الحسن الرّضا عليه السّلام * حدثني الحسين بن الحسن قال حدثني سعد بن عبد اللّه قال حدّثنى محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط « « ه » » قال قال لي أبو الحسن عليه السّلام ابتداء منه « إبراهيم ابن أبى البلاد علي ما تحبّون » وتقدّم في أبان بن عثمان الأحمر « 8 »

--> ( 1 ) أخو إبراهيم هذا . ع ( 2 ) وليس كذلك كما من ( كش ) وسنبين فيما كتبنا على ما ذكر فيها في ( م ) فانظر وتأمل واذعن . ع ( 3 ) فيه تأمل ، فان شك إبراهيم في ( كش ) كما ترى وليس في ( كش ) وقوفه عن الوقف كما ترى أيضا فانظر وتأمل واذعن بما سمعت - ع ( 4 ) ليس الوقف في ( كش ) صريحا كما ترى فيما سيجئ بالعنوان المذكور فيه ، ومع التسليم ليس فيه الوقوف عن الوقف على أنه حسبان الحسن بن موسى لكن في الرواية الأخيرة المذكورة فيه يظهر صحة الاعتقاد عن إسماعيل فقط وهي صحيحة على الظاهر كما لا يخفى - ع ( 5 ) انه مات على شكه في امامة الرضا عليه السلام على قول الحسن بن موسى الخشاب - ع ( 6 ) فيه انه واقفي ولكن على ما ترى . ع ( 7 ) فيه ان إبراهيم هذا من أصحابنا رحمهم اللّه وانه روى عن داود كتابه وانه معروف ب ( ابن أبي سمال ) ع ( 8 ) فيه ان إبراهيم هذا قايد أبيه المكفوف وقال له ابان رحمة - ع « ه » فيه توثيق إسماعيل أبن أبى سمال « ه » فيه ذكر علي بن أسباط